大阪府吹田市の【日蓮正宗・本説寺】のWebサイト

このWebサイトでは、宗祖日蓮大聖人の仏法をはじめ、本説寺の日々の様子を紹介しております。本サイトの制作・運営は「法華講 本説寺支部」の有志が行っております。

※「法華講」とは、日蓮大聖人の仏法を正しく実践するための信徒の集まりです。
なお、この名称は大聖人によって名付けられた由緒あるものです。

『法華講 本説寺支部 Webサイト制作委員会』

『 永代経 (えいたいきょう) 』 2025年12月1日(月)

１２月度 永代経 が奉修されました。

永代供養、檀信徒各家先祖・有縁の諸精霊の追善の塔婆供養が行われます。

永代経は毎月1日に奉修されます。

ご入場の際には受付にて検温と手指消毒を実施しております。また法要中は定期的に換気を行っております。

『 支部総登山 (しぶそうとざん)』 2025年11月23日(日)

日蓮正宗総本山「大石寺」において、
２０２５年度 支部総登山会(第3回) が開催されました。

総本山大石寺への参詣を登山といい、毎回大勢の日蓮正宗の御信徒が登山されます。

奉安堂には日蓮大聖人の御当体である本門戒壇の大御本尊が厳護されています。奉安堂で本門戒壇の大御本尊を直々に拝することを御開扉といいます。
※日蓮正宗の信徒でないと御開扉は賜われません。

支部総登山会は年3回(春1回、秋2回)開催されます。

『 目師会 (もくしえ) 』 2025年11月15日(土)

２０２５年度 目師会 が奉修されました。

第三祖日目上人（にちもくしょうにん）は、問答が大変上手なお方でした。また大聖人や二祖日興上人に代って天皇や将軍に国家諌暁（こっかかんぎょう）の申状（もうしじょう）を奏上すること、実に42度にも及ぶと伝えられます。
大聖人のおそばで常にお給仕に励んだお姿は、末代の僧俗すべての鏡として長く門葉の讃仰するところです。
そのご高徳を拝する末弟信徒は、報恩の誠を尽すため、祥月命日の11月15日に日目上人御正当会を奉修します。これが目師会という行事です。

日目上人は、身延山において日興上人には無論のこと、大師匠の日蓮大聖人にもご入滅の日まで常随給仕し、大聖人から甚深の法義を授けられました。
弘安5年10月、大聖人がご入滅された後も、常に二祖日興上人に仕え、日興上人が正応2年(1289年)謗法の山となった身延山を離れ、富士上野に移られるに当っては、その片腕として大いに日興上人を助けました。
日目上人がなされた公家、武家への数々の国諌は、大聖人、日興上人の志を奉じ、じつに勇猛果敢にして、その生涯をかけての闘いでした。
この日目上人の身命をなげうって広宣流布（こうせんるふ）に努められたご精神は、永遠に受け継いでいかねばなりません。本宗においては、法のため、国のため、一切衆生救済のため老体をもかえりみないこの不惜身命の尊い行体を鑑とし、ご報恩の法要を真心をもって奉修しているのです。
総本山では11月15日は勿論のこと、毎月15日にも御影堂（みえいどう）において法主上人ご出仕のもと、日目上人ご報恩の法要がおこなわれています。

『日蓮正宗公式サイト』より

ご入場の際には受付にて検温と手指消毒を実施しております。また法要中は定期的に換気を行っております。

※「第三祖日目上人」関連ページ、 » 日蓮大聖人のご生涯と正法伝持「第三祖日目上人と広布への願業」 も御覧ください。

『 御報恩御講 (ごほうおんおこう) 』 2025年11月9日(日)

１１月度 御報恩御講 が奉修されました。

宗祖日蓮大聖人は、四恩（父母の恩・衆生の恩・国主の恩・三宝の恩）を知り、その恩に報いることの大切さを御教示されています。その中でも私たちを成仏に導いてくださる「三宝（仏・法・僧）の恩」はもっとも尊く大切です。
毎月第2日曜日には宗祖日蓮大聖人様に対する御報恩御講が奉修されます。御報恩御講では御本尊様に読経・唱題し御報恩感謝申し上げ、御住職様から法話を頂戴します。
日蓮正宗の僧俗にとって最も大切な行事の一つです。

ご入場の際には受付にて検温と手指消毒を実施しております。また法要中は定期的に換気を行っております。

『 広布唱題会 (こうふしょうだいかい) 』 2025年11月2日(日)

１１月度 広布唱題会 が奉修されました。

広布唱題会は、御本尊様へ御報恩感謝申し上げるとともに、日蓮大聖人の大願である広宣流布と私たちの罪障消滅をご祈念申し上げます。

総本山大石寺に於いては、御法主日如上人猊下大導師のもと、毎月第1日曜日に奉修されます。これに合わせ全国の末寺でも同時刻に広布唱題会が行われています。

ご入場の際には受付にて検温と手指消毒を実施しております。また法要中は定期的に換気を行っております。

『 宗祖御会式 (しゅうそおえしき) 』 2025年10月19日(日)

２０２５年度 宗祖御会式 が厳粛かつ盛大に奉修されました。

 御会式（おえしき）とは宗祖日蓮大聖人が弘安5年(1282年)10月13日にご入滅され、滅不滅・三世常住のお姿を示されたことをお祝いする儀式で、春の御霊宝虫払大法会とともに総本山の二大法要の一つです。
 会式（えしき）という語はもともと宮中でおこなわれた諸法要のことで、この名称をとって各宗内の法要にあてたものといわれています。その中でも10月13日はことに重要な法要なので総本山では古来から御大会（ごたいえ）と称しています。この御大会（御会式）は、総本山をはじめ全国の末寺でも執り行われます。ともにこの日は桜の花を作って仏前を荘厳します。

 総本山での御大会は現在11月20日御逮夜（おたいや）、21日御正当（ごしょうとう）の二日にわたっておこなわれます。このわけは、弘安5年の太陰暦の10月13日は、同年の太陽暦では11月21日に当るからです。
 大聖人は弘安5年10月13日、武州（東京）池上の右衛門大夫宗仲の館において大勢の弟子や信徒が読経・唱題申し上げる中、安祥としてご入滅あそばされました。日興上人の御遷化記録等によると、ご入滅は辰の時とあるので今の午前8時頃になりますが、この時は大地が震動し、10月だというのに庭の桜に時ならぬ花が咲いたと記されています。
実に末法の御本仏のご入滅を、宇宙法界の生命が挙げてこれを惜むと同時に、滅不滅の仏法をお祝い申し上げたさまをほうふつとして偲ぶことができます。
 一般に他派における御会式（おえしき）といえば大聖人のご命日の法要のことと考えていますが、大聖人を末法の御本仏と仰ぐ本宗においてはそのご入滅は非滅の滅であり、真実には大聖人の永遠不滅の御本仏としてのご境界を拝するお喜びの儀式なのです。なお、全国の末寺における御会式は、毎年10月～11月にかけて日にちを定めて奉修しております。

『日蓮正宗公式サイト』より

ご入場の際には受付にて検温と手指消毒を実施しております。また法要中は定期的に換気を行っております。

※「宗祖ご入滅」関連ページ、 » 日蓮大聖人のご生涯と正法伝持「血脈相承とご入滅」 も御覧ください。

『 秋季彼岸会 (しゅうきひがんえ) 』 2025年9月23日(火)

２０２５年度 秋季彼岸会 が奉修されました。

太陽が真東から上がり真西に沈む日、すなわち昼と夜の長さが同じ春分と秋分の日を中日として、前後7日間に修する法要を彼岸会といいます。ですから彼岸会は春と秋の2回あります。

彼岸の本来の意義は、生きている私達自身が即身成仏して幸福な境界を切り開くことにあります。その功徳をもって先祖の追善供養をするとき、過去の精霊は私達とともに成仏するのです。

本宗において、とりわけ春秋の両彼岸会を修するのは、まずこれが積功累徳（功徳をつみかさねていくこと）という仏法の精神より起った行事であるからです。
また、この彼岸会は本宗における衆生教化の一つの方法として、世間一般化した彼岸会を、正しい御本尊のもとで奉修される行事として転換引入し、さらに御本尊への結縁を深めていくという意味から、大切な行事としておこなわれています。

『日蓮正宗公式サイト』より

ご入場の際には受付にて検温と手指消毒を実施しております。また法要中は定期的に換気を行っております。

『 宗祖御難会 (しゅうそごなんえ) 』 2025年9月12日(金)

２０２５年度 宗祖御難会 が奉修されました。

御難会は文永8年9月12日、宗祖日蓮大聖人の竜ノ口（たつのくち）の法難を記念し、ご報恩申し上げる法要です。
大聖人のご一生は、「日蓮ほどあまねく人にあだまれたる者候はず」（新編739）とおおせられるように、「大難四ヵ度、小難数知れず」といわれ、竜樹（りゅうじゅ）・天親（てんじん）・天台（てんだい）・伝教（でんぎょう）等の仏教の大弘通者も肩を並べることができない大法難の連続でした。中でも9月12日の竜ノ口の法難は四ヵ度の大難中、とくに仏法上、重大な意義をもつ法難です。

毎年9月12日に御難会法要をおこない、大聖人に対し仏恩報謝（ぶっとんほうしゃ）申し上げると同時に、未曾有の迫害とそのご苦労を偲び奉り、広宣流布（こうせんるふ）を誓うところに御難会法要の意義があります。

『日蓮正宗公式サイト』より

※「竜ノ口の法難」関連ページ、 » 日蓮大聖人のご生涯と正法伝持「竜口法難」 も御覧ください。

ご入場の際には受付にて検温と手指消毒を実施しております。また法要中は定期的に換気を行っております。

『 盂蘭盆会 (うらぼんえ) 』 2025年8月15日(金)

２０２５年度 盂蘭盆会 が奉修され、檀信徒各家先祖・有縁の諸精霊の追善回向が行われました。

「盂蘭盆」とは古代インド語の音写で「倒懸（とうけん）」と訳されます。それは餓鬼道の飢えや渇きの苦しみが、あたかもさかさに吊るされた苦しみに似ているところからこのようにいわれました。また盂蘭盆経には地獄に堕ちて苦しんでいる者を救うために、百味の飲食を盆に盛って供養したと説かれているところから、その器から「盆」というようになりました。「お盆」は過去精霊の苦しみを取り除いて成仏へと導く法要です。

『日蓮正宗公式サイト』より

ご入場の際には受付にて検温と手指消毒を実施しております。また法要中は定期的に換気を行っております。

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